十月凉山鬼(02)

    李茶的惊喜是因为德云和尚竟然可以说出二十一个念佛法门的境界来？(02)

    他又可以在他的网站推介一番，顺便卖卖佛珠。

    晚蝉的廝叫声，是很难得的！

    那必然是受到惊吓，捨离之前所发出的声音。

    夜晚，非飞走不可，必有奇机？

    这个讯号，就好像投入幽静的湖泊一块石头，激起了阵阵涟漪，不也是美妙的心经验吗？

    今夜还有白天所延续的阴霾吗？

    说不定，阴天溶入黑暗的夜色中，早已不是阴霾晦暗的阴天了？

    星儿还在吗？

    还有月亮！

    不从老实念佛入？

    反观智慧花俏行门是不正确的！

    对善财来说一如善财不嫌其少越多越好，如数家珍，不觉得喜孜孜的！

    修行，智慧常生，但不执爱！

    终于来到了海门国。

    善财向海云比丘顶礼，绕了几圈，合掌问说：

    「圣者，我已先发正等正觉之菩提心，欲入一切无上智海！

    而未知菩萨怎么能捨世俗家，生如来家？

    怎么能度生死海？入佛智海！

    怎么能离凡夫地，入如来地？

    怎么能断生死流？入菩萨行流！

    怎么能破生死轮？成菩萨愿轮！

    怎么能灭魔境界？显佛境界！

    怎么能竭爱欲海？长大悲海？

    怎么能闭眾生苦难的恶趣门？开诸大涅槃门？

    怎么能出三界城？入一切智城！

    怎么能弃捨一切的玩物？悉以饶益一切眾生！」

    素贞跟我说：我对你是一个慈字！

    彩衣跟我说：我对你是一个悲字！

    凤子跟我说：我对你是一个喜字！

    李茶跟我说：我对你是一个捨字！

    我笑着说：道无次第地论，道即无道！无慈无悲无喜无捨，真心常住，自性任运！

    把海比作普贤行海，则海是菩萨道，自己进入十地之门即为海门。

    是淡水流入之处，也是与海水接触之处，时间使淡水溶于海水，妙不可言！看似海水随顺淡水，其实不然？浅移默化中，淡水已渐成海水。

    从入世到出世，从妄心证得真心，都需要时间。

    相之虚妄，要受到相之迫害的人，才能了然于心。

    不住相，住哪？

    住于真心，不生灭之真心，由于真心本有，故称无本。

    可是几人能够？

    跟我们一辈子的心，你突然说：它是妄心，是假的，还有一颗真如的心在？已经够惶恐了！

    您又说：这妄世界、人、以及眾生，都是因妄而有，是错误所致，根本没有一个主宰和造物者，而神只是一种族类？神不必存在自由的人的心里。

    我门更吓坏了！

    我们起先以为您是个无神论者？

    可是您又否认：物心计较，贪爱数计，以物为道是外道！

    您说：有单一的佛，单一的佛剎，单一的神识在真心中。因大放光明，一为无量，无量为一，而充满了法界！

    这时候，海云比丘告诉善财说：「善男子！你已经发了正等正觉的菩提心？是吗？」

    「是的！我已先发了正等正觉的菩提心！」

    「善男子！若诸眾生不种善根？则不能发阿耨多罗三藐三菩提心？

    要得普门善根光明？具真实道三昧智光，生出种种广大福海，

    增长白净法无有懈怠？

    事奉善知识不生疲厌！

    不顾身命无所藏积？

    平等之心如地，无有高下？

    心性常常慈爱悲悯一切眾生！于三有界专念不捨眾生！

    恆常的乐于观察如来境界，如是乃能发菩提心！」

    如来的道场小如毛之端？如能入！

    则有无量无边之大！在此发心，不可思议！

    所以发菩提心，不可思议，因为其心与佛相等！

    妙不可言！

    发跟佛一样的心，发普度眾生的心，生命的品质当然不一样？

    妄与真在海岸交集。淡水的出口即是海口，起先互不侵犯，到后来才变成海水。这也是发心与不发心，入世与出世的写照！

    海云比丘又说：「发菩提心者？

    发大悲心，普救一切眾生的缘故？

    发大慈心，平等的保祐一切世间的缘故？

    发安乐心，令一切眾生灭诸苦的缘故？

    发饶益心，令一切眾生离恶法的缘故？

    发哀愍心，有怖惧的，都加以守护的缘故？

    发无碍心，捨离一切诸障碍的缘故？

    发广大心，一切法界都遍满的缘故？

    发无边心，等虚空界，无不住的缘故？

    发宽博心，悉见一切诸如来的缘故？

    发清净心，于三世法，激浪的智慧力，无违背的缘故？

    发智慧心，普入一切智慧海的缘故！」

    窗外的世界，并不如想像中之美好？

    一个仲夏的早晨，有些闷！气温很高，蝉声叫个不停？阳光好性情的，从山坡，一路跳颤着，音谱跌落下山台！

    所有的叶子都醒来了！在做伟大的光合作用！那样的盈溢青翠，那样的寂静雅和，李茶见到如此光景，便急着到户外，一访山间之晨。

    我常笑着说：「且慢！先在里面欣赏一会儿再说！」

    外面的世界，是山野的世界！

    你现在坐在屋子里，喝着水果茶，跟当年英国皇家没有两样？

    屋子四周钉着纱窗，可是还是有小虫蚊子黑金刚，从排水洞飞了进来？

    不点蚊香也不行？就二十四小时的点着。

    地板经常打扫。

    桌上放着山茶花的清香剂。

    电风扇呜呜的吹着。窗外凉凉的冷冷的山气正在沁入。

    一切如净如静，如此美好。

    可是外面的世界？是蚊虫的世界！牠们正在群集飞舞，嗡嗡乱叫！在阳光下惊起！

    山沟里传来动物尸体的臭味，以及垃圾的腐败之气。

    阳光下，散放着一种邪气！

    我在这个环境下发菩提心整理善财童子五十三参。

    没人理会。

    门可罗雀！也习以为常！

    怎么会这样？

    小乘的修行及于身物戒律，有所为，为世人讨喜之故？

    大乘则无所为？不知他在干什么？修什么来着？

    我记忆里有一条小溪，只有短暂的时光，才见清澈的小溪，它像堤防上穿华丽衣裳揽客的私娼，频频接客，饱受山上冲下来的黑沙之水的蹂躪，上游夹杂的泥沙使溪床越来越小，亚热带的植物就胡乱的在四周生长着。

    附近的居民一出生就为三餐所苦。

    累得半死，不一定吃得饱？

    经常营养不良，面黄饥瘦的！

    写满了艰辛，卑微，这样无奈的人生。

    我并没有看到悉达多所看到的生老病死之苦？

    反而看到人们因小孩的出生而充满了喜悦与希望？

    老人那么老了？全家人还在供养他，无微不至的照料他？

    只有生病的痛楚令人看不起？

    死亡一直是热闹的进行着？在穷也要弄个墓！

    这样的教训即是：人应想办法富有！

    富有即可解决一切的问题！

    而非出家修道？

    读书出人头地？都要钱！

    有钱才是最重要的一件事！

    海云比丘又说：「善男子！我住在这个海门国已有十二年之久？

    常以大海的境界，作为我学习的境界！

    思维大海，广大无量，

    思维大海，甚深难测，

    思维大海，渐次深广，

    思维大海，里面有着无量之宝，奇妙，又庄严！

    思维大海，积集了无量之水？

    思维大海，水色不同，不可思议，

    思维大海，无量生物鱼族，之所住处！

    思维大海，容受巨型的鱼类，

    思维大海，能受大云所下大雨，

    思维大海，无增无减！」

    少年的时候，我观察溪边的境界，草木四时不因溪边的贫脊而缺席？苦楝在春天冒出绿叶，夏天开花与结果，秋天落叶，冬天枯乾。

    天空的云，春云如薄纱，夏云厚如大香菇，秋云如白龙，冬云发出可怕的白光。

    不时有不同的鸟造访。

    美景到处是！

    这是一个多变神奇的溪边世界！不也是一个自性敏然而繁富的世界？

    溪口却被妓女所霸佔。

    走下溪前，常被盘查与吻抱！

    因想这是真理与污浊并存的世界，有美好一面，也有丑恶的一面！

    因此应该不断的出去旅行？

    应只蜗居在溪边？

    这是少年的想法！

    「善男子，我思维的时候，又作是念；

    世间之中，颇有广博超过此海的没有？

    颇有无量超过此海的没有？

    颇有甚深超过此海的没有？

    颇有殊特超过此海的没有？

    善男子！我作是念的时候，此海之下有大莲花，忽然出现？

    以无能胜的因陀罗尼罗宝为茎，

    吠琉璃宝为藏，

    阎浮檀金为叶，

    沉水为台，玛瑙为鬚，芬芳散布花开盛放，弥覆着大海！

    百万阿修罗王执其茎。

    百万摩尼宝庄严网，弥覆着她的上面。

    百万龙王，雨之以香水，

    百万迦楼罗王衔着各种不同的瓔珞以及宝繒带，周匝垂下，

    百万罗剎王，慈心观察，

    百万夜叉王，恭敬礼拜，

    百万乾闥婆王，演奏出各种音乐，讚叹供养，

    百万天王，雨之天华，天鬘，天香，天烧香，天涂香，天末香，天妙衣，天幢幡盖！

    百万梵王，头顶礼敬，

    百万净居天，合掌作礼！

    百万转轮王，各以七宝庄严供养，

    百万海神，同时出现！恭敬顶礼。