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    多人直接蹲在地上，期望着能捡漏一两件。

    不要以为这时代就没有造假，在顾春衣看来，这年代的造假技术已经很高超。

    在玉器和石器的摊位边，顾春衣看到一个二十岁出头的年轻人跟在一位老人身后问道：“师傅，这里的玉器是真的还是假的？”老人头发已经斑白，看来六十岁上下，微瘦。他背着手在人群中慢慢踱着，却一直没有停下脚步。

    听到年轻人发问，便说道：“古玩有真假，但是玉器没有真假，只有优劣。做咱们这一行的，眼睛一定要准，这个准怎么来？你知道吗？”

    顾春衣失笑，谁说玉器没有假的，前世a货b货c货，造假多得是，这个摊位上一块紫红色血沁的玉，老者和年轻人几经鉴定，认为是古玉，至少有一百五十年以上历史，可顾春衣看了一下，那块玉的沁是做上去的，把羊的腿割开，把玉放进去缝合起来，一年的时间就能达到这个效果。

    这个还是包神医前几次来的时候教的，这个老人年纪虽大，也自以为有的是经验，但还是走眼了。

    包神医看了也嘻嘻直笑，这老头眼睛毒辣得很，那玉血沁鲜艳，没有淳朴厚重质感，自然和人工还是有一定区别的，就象老道的吃货一口就能知道是食物本身的味道还是人工调料。

    包神医对着顾春衣挤挤眼睛，两条眉毛灵活得象两条蚯蚓在蠕动，顾春衣看了实在想笑。

    这老头就喜欢看别人上当。

    第一百三十三章 古玩市场（二）

    古玩行的规矩，不能挡了别人的财路。既然是捡漏，大多数人其实是上当受骗的，买的人也知道大多数是假货，但人总是认为自己是特殊的，买假货的人也会抓住人的赌性去赚钱。

    可有句话说说有错买没有错卖的，要从卖者那边淘到好东西，得比卖者经验多水平高眼睛毒辣，毕竟道高一尺魔高一丈，古玩的鉴定水平在提高，但是古玩造假的水平也在提高，甚至很多造假的人本身就是鉴定的大师，他们对鉴定的流程和方法了如指掌，然后反道而行之，制造出来的物件足可以以假乱真。

    经过上次赌玉的事，顾春衣对玉器、文物古玩很是兴趣，恶补了许多知识，加上包神医的灌输，已经可以鉴定这个时空的很多文物古玩字画了。

    两个人并不专注于捡漏，反而喜欢看其他人上当受骗，不得不说，这一老一少都有点恶趣味。

    那老人一个摊位前停下来。摊主是一个四十多岁的中年人，皮肤很黑，眼睛很小却很灵活，滴溜溜的乱转，一看就知道是一个精明的主。见老人蹲下身来，热情的说道：“老爷子一看就知道是个内行！我这玉器都是老祖宗传下来的，都是大开门的老物件。”

    看到老人把玩着手上的玉器，小眼睛摊主立刻恭维道：“老爷子好眼力呀，不瞒老爷子，鄙人祖上做出来的玉器都是作为贡品献给皇上用的，只是后来家道中落，我们这些不孝子孙......”摊主边自责边叹息，心里却已经乐开怀了，刚才他看到这老头和那个年轻人在李五那个摊位买了那块假玉，赚了不少银两，眼红得不得了，现在这肥羊送到眼前，岂有不宰之理。

    摊主的话顾春衣和包神医自然是一个字都不信的，做这一行最基本的生存之道便是要会讲故事，记得前世有这么一个故事：一个古玩店招伙计，同时有两个年轻人来应聘。店主捡起地上的一根细木屑问第一个年轻人：“这是什么？”年轻想也不想的说：“碎木屑。”店主摇了摇头，又问第二个年轻人，却见年轻人连忙小心翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店主听后大喜，立马收下了这个年轻人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的重要性。

    回想起来顾春衣觉得有趣，就把故事给包神医讲了一遍，只不过把西太后老佛爷换成前朝一个皇帝的名字，包神医听了也觉得有趣，也讲了这行许多流传的故事，这一老一少逛得倒是有趣，不过眼神却还瞪着那个老爷子。

    顾春衣逛了这么多次，极少下手，她不太喜欢古玉，因为她总觉得那些玉很多都是摸金校尉的杰作，一想到那些玉器在坟墓不见天日许多年，不知道有没有沾染到什么不详的东西，她就不舒服，但字画一般是收藏之作，她倒是很有兴趣。

    那老爷子放下玉器，又转到前面一个摊子拿起一幅画，顾春衣跟着一瞄，顿时愣住了，乖乖不得呀，这画的落款是前朝黄慎坚大师。

    包神医偷偷对顾春衣挤了挤眼睛：“这造假的，不是雏就是二货的。”

    顾春衣失笑，包神医现在也很会用她偶尔冒出的词了，尤其那个二货两字他用得极其熟练，一般都是用在张丞相身上。在顾春衣看来，他对张丞相的怨念已经可以称得上“我执”了。或者已经达到心理疾病范畴了，不过大夫一般都会认为自己没病，医者不自医嘛。但自从把这称呼用在张丞相身上，包神医精神更好了。

    黄慎坚离现在已经五百多年了，他擅长人物、山水、花鸟，并以人物画最为突出，多cao大幅，用笔设色，泼辣大胆，于迷离扑朔中见形象神韵。用笔迅疾，衣纹顿挫，人物轩昂、富有气势，对山水画也有一定的造诣，大幅和小景都各尽其妙，潇洒有致，最妙的是他的画中诗、书、画、印紧相配合，自然贴切。人称“三绝老叟”。

    从这称呼可以看出，黄慎坚的艺术水平在当代已经登峰造极，一个人在某项突出不难，但样样都突出很难，尤其他和写意和工笔能结合，这点即使现代也很难，要知道把不同派系揉合，很容易变成“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬。”的结果。再加上他的诗、书，还有印，在顾春衣看来，他应该叫“四绝老叟”才对。

    那老爷子手中正是黄慎坚的代表作，绘春江两岸，桃红柳绿，江天开阔，风光明媚，一老者乘船倚舷望对岸别馆，即将启行访友。全图呈现精致、丽、旷朗、明秀的风格。前人山水画中无此种造型，堪称绝妙精品。

    不过不怪包神医一看就挤眼睛，书画的纸是有年代痕迹的，一般来说，画画用的纸最好是生宣，生宣要久藏为好，刚生产出来的宣纸过于净白，故有火气逼人之感。久藏的生宣色泽柔和，用墨用色更具韵味。为了能使新的生宣能取得陈纸的效果，有人将纸在风口挂放一段时间，经过这样处理的生宣纸称为“风纸”。